ماذا بقي من هدايا المقام النبوي... وهل كان فخري باشا جاداً بتفجير "قبر النبي"؟

بالنظر إلى الروايات في الحلقة السابقة ومقارنتها بالوقائع على الأرض، تحدث إلى "اندبندنت عربية" كبير الباحثين في مركز المدينة المنورة للبحوث والدراسات عبدالرزاق الصانع (70 سنة)، وهو ضمن أول فريق بحث يدخل الحجرة النبوية الشريفة بعد طرد العثمانيين، وذلك قبل نحو 40 عاماً في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز.

وروى أن "رئيس شؤون المسجد النبوي في ذلك العهد عبدالله العقلا، لفت نظره أربعة من الصناديق في الحجرة الشريفة أثناء تنظيفها تحت ما يعرف بـ"سرير فاطمة"، فقام بتشكيل لجنة كنت أحد أعضائها، بوصفي يومئذ أعمل معه في شؤون المسجد النبوي، فلما كشفنا الصناديق الأربعة وفتحناها، طلب منا إخراج ما فيها فوجدنا أشياء لم نتوقعها، مثل (طن كامل من الفضة) ومباخر وصحون وقناديل فضة، وسبيكة ذهب كاملة تزن 2  كغ وهدايا سلطانات، فلما عرف الشيخ ذلك استدعى صاغة الذهب والفضة وأشرف بنفسه على تنظيف النفائس وإصلاحها، ثم أقام لها متحفاً في باب عثمان، وبعد حين تم نقلها إلى باب عمر في الدور الثالث داخل الحرم النبوي الشريف، ويسمح بزيارتها لزعماء الدول والمسؤولين القاصدين المسجد".

ووفق تقدير الصانع، فإن العثمانيين نقلوا ثلاثة أرباع الموجودات في الحجرة النبوية، وأبقوا على ربع واحد فقط هو الذي شارك في الاشراف على توثيقه وترميمه. وأفاد بأن السعودية بدأت في بناء متحف بمواصفات عالمية من 10 أدوار جهة باب السلام خارج الحرم، لتعرض فيه كل مقتنيات الحجرة الشريفة، والمكتبات الوقفية العريقة في المسجد، وفتح ذلك لعموم المسلمين زوار المقام.

وبالنسبة للأرباع الثلاثة التي قال إن العثمانيين أخذوها لترميمها بادئ الأمر، قبل أن يغيروا رأيهم، لفت إلى أنها ليست الوحيدة التي علق الأتراك المتعاقبين على الحكم إعادتها إلى مكانها الأصلي، فهنالك أوقاف عديدة في المدينة حاولوا التصرف فيها ومنعوا من ذلك. إلا أنه لا يستبعد حصول العديد من المشاورات بشأن تسوية ما يتعلق بنفائس الحجرات النبوية التي تسميها اسطنبول "الأمانات المقدسة".

أما الباحث المتخصص في تاريخ المسجد النبوي خصوصاً منه الحجرات النبوية والقبر الشريف الشيخ فايز الفايز، فقال لـ "اندبندنت عربية" في اتصال هاتفي معه، إن الأتراك حين صادروا النفائس التي كانت في الحجرة النبوية الشريفة، فعلوا ذلك لحاجة في أنفسهم وحجتهم في ذلك أن أغلبها كان سلاطينهم من أهداها إلى المقام النبوي "أما فنحن فيكفينا رسول الله، وليفعلوا بهداياهم ما شاؤوا"، مؤكداً أن بلاده وفرت للحرمين الشريفين والمسجد النبوي على وجه الخصوص من العناية والعمارة الحسية والمعنوية، ما أغناه عن الأتراك وغيرهم، "خصوصاً في جانب نشر الوعي الديني بما يليق بمقام النبوة".

كسوة قديمة للحجرة النبوية الشريفة من الداخل (انبدنت عربية)

السياحة غاية تبرر أي وسيلة

ولم تكن مقتنيات الحجرات النبوية، الآثار الإسلامية الوحيدة التي اعتدى عليها الأتراك ونقلوها إلى اسطنبول بهدف دعم موقعهم الديني أيام الخلافة العثمانية والسياحة الدينية في العهد الأتاتوركي. فما لم يحصلوا عليه عن طريق المصادرة، يزوّرونه ويصنعون له تماثيل، مثل "عصا موسى"، ومتعلقات مزعومة لأنبياء بني إسرائيل، عرضت جميعها في قصر "طوب قابي" التركي لتبهر السياح.

وفي هذا السياق نبّه الباحث الدكتور سعيد لدى حديثه عن النفائس التي نقلها الأتراك من مجوهرات ومكتبات من المدينة لبلادهم، إلى أنه "قد يظن البعض أن الأمانات المنقولة هي المتعلقات النبوية وما ينسب إلى الصحابة من سيوف وعمائم مما هو محفوظ في "طوب قابي"، وهذا خطأ شائع والحقيقة أن هذه المتعلقات موجودة هناك منذ عهد قديم، فقد أرسلها الشريف بركات بن محمد مع ابنه الشريف أبي نمي الذي كان يبلغ من العمر 10 سنوات إلى السلطان سليم الأول في مصر أثناء فتحها وانتصاره على المماليك.. حيث أرسل الأمانات داخل صناديق في حجرة القصر السلطاني، وذلك في 922هـ". وقد وثق مسلسل "ممالك تحت النار" في آخر حلقة منه هذه الجزئية، وأظهر كيف أن سليم الأول أراد من غزو مصر، بناء شرعية دينية على أنقاضها، وتم له ذلك حيث استمات هو وأتباعه إلى أن نقلوا الخلافة من بغداد إلى اسطنبول.

وثيقة عثمانية تنشرها اندبندنت عربية عن بعض ما نقله فخري باشا من الأمانات المقدسة (تجدون ترجمتها مفصلة في نهاية الموضوع)

التهديد بتفجير قبر النبي

كل التصرفات التي يعتبرها حتى المنصفين جرائم يدينون بها فخري باشا أيام قيادته الحرب في المدينة المنورة، لا ترقى إلى التهديد بتفجير قبر خاتم الأنبياء، عندما وجد الرجل نفسه محاطاً حتى بجنوده يطالبونه بالاستسلام. إذ روى الشريف عبدالله بن الحسين في مذكراته بأن أخاه الشريف علي بن الحسين أرسل إلى المدينة كلا من نوري بك الكوبري، والشريف أحمد بن منصور الحسيني لاستلام فخري باشا، وذلك بعد أن خرج نجيب وكتب شروط التسليم، وكان أول شرط هو تسليم فخري باشا لنفسه. وحين علم فخري بهذا الشرط "دخل إلى الحجرة النبوية وهدد قائلاً: إن أردتم إخراجي عنوة فسأشعل النار في كل العتاد الذي في المسجد. وكان قد وضع كل المفرقعات النارية في المسجد خوفاً من الطيارات. وقد أربك هذا الحادث الأشراف خشية على الحجرة النبوية والمسجد النبوي الشريف، ولما سمعوا دمدمة في العشاء قام الشريف علي وقال: لقد أشعل الخبيث النار بالمسجد!

هدم سور المدينة المنورة بالديناميت (اندبندنت عربية)

 ولكن في النهاية تقرر إخراج فخري باشا بأي صورة كانت، وبالفعل انتهى كل شيء وأصبح أسيراً لدى العرب، الذين أحسنوا معاملته حتى أجلي إلى مصر ونفاه الانجليز إلى جزيرة مالطا، قبل أن يعود إلى بلاده بعد انتهاء محكوميته يروي ما حدث له في المدينة ويقر بحقيقة إصراره على عدم تسليمها، مهما كلف الأمر لاعتقاده برمزية المدينة مثوى النبي لدولة تقول إنها تحكم المسلمين.

ومع تشكيك الباحث بن طوله في روايات تهديد باشا بتفجير الحجرة ووصفها بالإشاعة، إلا أن مواطنه محمد الساعد، قال إن العثمانيين كانوا يفكرون في أبعد من ذلك وهو "نقل جسد النبي الشريف إلى اسطنبول، بسبب حسدهم العرب على مجد وجود جسده الشريف في بلادهم، فلذلك لم أصدق عذر ترميم النفائس، وإنما أرادوا كل ما يعزز دورهم الديني في مقر حكمهم".

كيف يرى باشا نفسه ويراه الاتراك؟

بتعبير أحد مثقفي المدينة المعروفين الدكتور عايض الردادي، فإن فخري باشا "ظالم ومظلوم"، في إشارة إلى أنه على الرغم من فظائعه إلا أن ما يشاع عنه أكثر وأكبر.

غير أن أهل المدينة الأوائل ممن وثقوا مشاهداتهم، ذكروا كيف أن العثمانيين وليس فخري باشا وحده، لم يعودوا في آخر سنوات دولتهم يبالون بقيم الدين وإشاعة صورة الإسلام التي تروج لها دار الخلافة.

العثمانيون كانوا يفكرون بنقل جسد النبي الشريف إلى اسطنبول (اندبندنت عربية)

أما بالنسبة لفخري باشا نفسه، فإنه لا يخجل بعد سنوات من انهيار حكم بلاده من القول لعائلة روسية استضافته "إنني لا أعرف كيف قُدمت إليكم، نعم كنت في ما مضى متعلقاً بالصلاة والعبادة إلى درجة التشدد، لكن الأمر تغير في السنوات الأخيرة لما عايشت مختلف الناس في روسيا واضطررت أن أجاريهم، لذا لا تغيروا عاداتكم لأجلي"، وكانت العائلة تعتاد على تقديم الخمر في المائدة وتفطن إلى أنها لم تفعل عند زيارته لها. وفق ما نقل بن طوله عن المصادر العثمانية.

وعلى الرغم من كل الصورة الدموية التي طبعها "سفر برلك" عن الرجل، إلا أن الأتراك بمن فيهم الرئيس الحالي رجب طيب أردوغان لا يزالون يصرون على النظر إليه بفخر باعتباره مجاهداً، استبسل في الدفاع عن المقدسات الإسلامية، متناسين كل الفظائع التي فعل.

ولذلك خصصت وكالة الأناضول التركية العام الماضي، تغطية خاصة لتناول تاريخ باشا في مناسبة مرور71 عاماً على وفاته ومائة سنة على طرده من المدينة المنورة، والتقت بأحفاده والباحثين التاريخيين ممن يرون واجب تخليد تاريخه في فيلم وثائقي يعرف الأجيال التركية بنضاله.

بطل المقدسات أم بطل "تتريك العرب"؟

ونقلت عن المؤرخ عزمي أوزجان، أن فخر الدين باشا من أكثر الشخصيات التي تستحق لقب بطل في التاريخ، فهو قائد لملحمة مستمرة من الماضي حتى يومنا هذا، وأن أول ما يخطر على البال عند ذكر اسمه هو نقل الأمانات المقدسة إلى قصر "طوب قابي سراي" في اسطنبول. وتابع أوزجان: "الدفاع عن المدينة لم يكن مجرد دفاع عن جبهة ما في الحرب بل يجب تقييمها على أنها صفحة من الصفحات التي تزين التاريخ الإسلامي الذي كان أمانة في يد الأتراك".

ولفت أوزجان إلى ضرورة نقل ملحمة الدفاع عن المدينة إلى الأجيال الجديدة عبر القيام بأعمال فنية مختلفة، فهناك "وقعت أحداث مأساوية كثيرة خلال الدفاع عن المدينة، ورغم صدور الأوامر له من اسطنبول بالاستسلام، قال لجنوده إنه لا يمكنه تسليم قبر النبي والأمانات المقدسة للأعداء". وأضاف أوزجان أنه لولا فخر الدين باشا لما كانت الأمانات المقدسة تعرض اليوم في متحف "طوب قابي سراي".

لكن الأكاديمي محمد الأصقة، وكذا الكاتب محمد الساعد يريان هذا القول مجافياً للحقيقة، فباشا بالنسبة إلى الساعد بطل لشيء آخر، هو "فكرة تتريك المدينة المنورة، بتهجير أهلها وسكانها الأصليين واستبدالهم بعائلات تركية، لربط المدينة المنورة بالدولة العلية العثمانية، وكان في مخيلة الأتراك أن المدينة ستكون مع العثمانيين، لقد قاد فخري باشا بنفسه تلك المأساة، وقامت قواته بالتهجير والنفي والتشريد الذي عاناه أهل المدينة المنورة إبان الحرب الكبرى الأولى، فقد كان هو المهندس وصاحب القرار الأول في إحداث تلك المأساة الإنسانية التي يصعب تجاهلها رغم مرور نحو قرن من الزمان على وقوعها.. هذا أولاً، وثانياً..  كان هذا الرجل هو المسؤول عن تحويل المسجد النبوي الشريف إلى ثكنة عسكرية بدعوى مقاومة الحصار على المدينة، وبالتالي فقد حوّل فخري باشا مسجد الرسول إلى ساحة للصراع العسكري والسياسي، فضلاً عن قيامه بنزح كل متعلقات وكنوز الغرفة النبوية الشريفة إلى اسطنبول باعتبارها دولة «الخلافة»!

وثيقة عثمانية تنشرها اندبندنت عربية تجدون ترجمتها في التالي

ترجمة الوثيقة السابقة: